提起朱元璋父亲的墓，便要谈谈皇陵。
皇帝的墓才能称为（陵），例如〈（轩辕）黄帝陵〉〈秦始皇陵〉，唐高宗及武后合葬的〈乾陵〉，宋太祖的〈永昌陵〉，明太祖的〈孝陵〉等等。其他名人的，也只能称为〈坟〉或〈墓〉，例如，〈孔子墓〉、〈王昭君墓〉、〈永泰公主墓〉、〈岳鄂王（飞）墓〉、〈苏小小墓〉等。
　　皇陵一般都是立于京师附近，以便就近拜祭洒扫。举例而言，西周、秦、汉、隋、唐均以长安为京师，故此，这五个朝代的皇陵大多集在长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，故此，这三代的皇陵大多集中在北京附近。此可知皇陵集中在京师附近是历代的惯例。
　　一家之主墓穴的风水，只影响一家人的命运；而一国之君墓穴的风水，却影响整个国家的命运。故此，选择适当的地点来营建皇陵，实在是非同小可的。
　　北京人何远的《春渚纪闻》卷一〈定陵兆应〉，便记载了真宗皇陵的风水对北宋的影响了。
北宋真宗驾崩后，仁宗即位，命宰相丁谓为山陵使，负责担任营建皇陵。当时在信州有一位白云山人徐仁旺，精通术数，曾上表建议把真宗的皇陵建于（牛头山）前，但丁谓却坚持要建于山后，两者各持己见，争论激烈。结果，因丁谓高权重，仁宗当然采纳了他的意见，决定在牛头山后营建。
　　徐仁旺知道难以挽回，只得叹息天下苍生劫数难逃而已。他在奏表中，曾力言山后风水有凶，恐葬后，国有不测之变；表内有数言预测未来的祸变，曰：（坤水长流，灾在丙午年内；丁风直射，祸当丁未年终，莫不州州火起，郡郡盗与。）
　　徐仁旺认为，牛头山后，坤位（西南方）有水长流，遇到丙午火炽之年，水火交战，子午相冲，必有祸患。而丁（南方）风直射（丁属火，丁风代表火风）丁未年尾必定烽火四起，盗贼亦会群起为乱的。
徐仁旺的意见并未被重视，直至丙午年（徽宗靖康元年，西元一一二六年），金兵入侵，直逼汴京，京城危在旦夕；而丁未年（靖康二年，西元一一二七年），全国各地烽火四起，盗贼如毛，生灵涂炭，果与徐仁旺的预言相符。
　　此事记载得有根有据，若果真如此，风水的灵验可获得一确证，不过，我认为这段记载所言，实在似是而非，这可从事发的年份考证出来。
　　真宗驾崩于乾兴元年（西元一0二二年）二月，而丁谓是在同月受命担任山陵使；至同年十月，葬真宗于永定陵，换句话说，丁谓与徐仁旺的争论，是应在西元一0二二年二月至十月间发生。
按照徐仁旺所说，皇陵建于牛头山后，遇丙午及丁未年便有兵凶战危之灾。但真宗葬后，第一个丙午及丁未年，并不是钦宗的靖康元年及二年，而是英宗治平三年（西元一0六六年）及四年（西元一0六七年）。但英宗时的丙午丁未年平安渡过，并未有严重灾祸发生。直至钦宗时的丙午及丁未年，才发生凶祸。为什么真宗葬后的第一个丙午及丁未年没有祸事发生，而要到第二个丙未及丁未年才应验呢？这不免令人怀疑！
这段记载是否合乎逻辑姑且不论，但从这段记载当中，可以知道建皇陵是非常隆重的，必定任命大臣为山陵使来负责营业员建事宜。其实，皇室非但重视皇陵的营建，以确保国运昌隆，皇位永固，而且还时刻留意各地有无发会发天子的（龙穴），一有发现，便立即派人前往破坏（龙穴）的风水，免致皇位因而失落。
此外，一有叛变发生，为确保皇位无虞，朝庭往往命人前往叛党领袖的家乡，查出其祖坟所在，然后把其先人遗骨掘出，加以火化或分弃各处，认为如此一来，叛党领袖的家山风水已被破坏无遗，纵使真的是发天子的（龙穴），亦不足为患了！
　　明末李闯王（李自成）的祖坟便是因此而被破坏了！
据《明史纪事本末》卷七十八载曰：（崇祯十七年（西元一六四一年）十一月，陕西巡抚汪乔年，率马步三万，统兵郑家栋，朱成虎，贺人龙将之，赴河南先是，乔年于陕西发生李自成先冢，得小蛇，即斩以徇，誓师兼程进兵。）
　　这段记载的大意是说，陕西巡抚汪乔年在率兵攻打李自成之前，首先前往李自成的家乡，掘其祖坟，发觉棺木中有一小蛇，因恐小蛇与李自成先祖有关，故此立拔剑斩蛇，以绝后患，并借以刺激军心士气。
在民间的传说中李自成祖坟中的小蛇，实在是他先祖的幻化而成的。在墓木中不断吸收天地精化。长大后，头顶出角，便会变成蛇龙。到时李自成便会成为真命天子的。但汪乔年却在小蛇未长成蛇龙之前，加以斩杀，使李自成的万世基业因而大打折扣，只能成为流寇领袖，而不能成为一国之君。