宅经

　　宅经--［晋］·郭璞著
　　《宅经》二卷，旧版本上题作黄帝所著，《汉书·艺文志》形法家类记载有《宫宅地形》二十卷，看来相宅的书比相墓的书要古老一些。但《隋书·艺文志》记载有《宅吉凶论》三卷、《相宅图》八卷，《旧唐书·艺文志》记载有《五姓宅经》二卷，都没说出自黄帝，因此这本《宅经》恐怕是借黄帝的名而己。书中还提到《黄帝二宅经》以及淮南子、李淳风、吕才等人著的《宅经》。共有二十九种。那么这本《宅经》最初并没有假称黄帝所作，只是因为风水先生想宣扬他们的理论，这才说是黄帝作的。这本书的基本理论是分二十四路来测定祸福，采用八卦的方位朝向。乾、坎、艮、震以及十二地支中的辰为阳、巽、离、坤、兑以及戌为阴，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，而以阴阳相互协调为准则。很有些道理，书中语言也都文雅顺畅。《宋史·艺文志》五行类记载有《相宅经》一卷，我们怀疑就是这本书，它在术数书中可能是最接近古代的。"
　　上面是纪晓岚把本书收入《四库全书》时写的提要。在提要中主要考证了本书的出处及渊源并对本书的立论给予了充份肯定。然而我们今天阅读此书则要站在时代的高度对本书的某些立论加以印证。《宅经》二卷，上卷主要阐述人和自然环境的关系，也就是人和住宅的关系，住宅对人的影响及重要性。提出"地善即苗茂，宅吉即人荣"的道理，告诫人们不可忽略自己长期生活居住的宅地。总结出人们居住的住宅有五实五虚的经验，五实的住宅适合人们居住，五虚的住宅不适合人们居住。更总结出人们如果在一个房子里住的好好的，事业财运及家人都较顺利的话，一般情况下就不要贪图虚荣而搬家去住大房子，这种提法是其它风水书籍中所没有提到过的，因此也更具有现实意义。也是本书的学术立论较为合理而得以传世的主要原因。下卷把人们居住的住宅分为以阳气为主人"阳宅"和以阴气为主的"阴宅"，这里的"阴宅"并非指一般风水书籍中所指的已故亡人的墓地，而是指阴气胜于阳气的活人的住宅。但怎么区分住宅是以阳气为主还是以阴气为主，书中并没有详细说明。又把风水罗盘中的二十四山向套进住宅中，并把每一个山向的吉凶和六亲血缘孙男弟女结合起来。这在学术立论上没有充份根据，更没有什么科学性和实际意义。因此我认为《宅经》下卷是后学阅读时可以摒弃的部份。
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