在一般人的心目中，认为好风水的穴地，有如蕴藏富贵的宝藏，故此想尽千方百计，亦要求得佳穴，若佳穴已名花有主，既不甘放弃，又不忍或不敢把原有骸骨迁葬，有些人想到偷用吉穴风水。
偷用别人墓穴的风水损人利己，有一段这样的故事：
清代福建省有一大山，山中有一风甚佳的（相公坟），属李家所有，李家后人代代发富发贵。当时有一精通术数的道士，早已对灾吉穴有觊觎之心，但苦无良机。
道士的女儿忽然病重垂危，弥留之际，道士对她说：（你是我的亲生骨肉，不幸而染上此绝症，死亡只是旦夕间之事。不是为父忍心，为父要在你未咽气之前，向你身上割取一物，算是你报答为父十多年养育之恩吧！）
　　女儿听后微感惊愕，凄然说：（所谓身体发肤受诸父母。今日爹既然有此要求，女儿焉敢不从？但我想知道原因。）
　　道士说：（我早已有偷用李家〈相公坟〉之心，但苦无良机，因为一定要用亲生儿女的骨，偷埋在〈相公坟〉内才有灵效；但问题是，死者的骨无用，而对生者又不忍下手取骨，所以最理想的，是象你这样将未死的人。因此为父现在要在你身上取骨。）
女儿尚未有所表示，道士便已立即用刀把她的手指割断，然后放在羊角中，偷偷地把它埋在李家的〈相公坟〉内。
　　自此之后，李家便接连发生不如意事，而道士的家族却日渐兴旺。日久，李家的人便发觉两家运是一消一长的，当李家死了一个科甲中人，道士的家即有一个考取科甲功名；当李家田中减收十斗米，道士家的田却多收十斗米，李家的人虽觉事有蹊跷，但始终不明其故。
有一年清明节，村人迎接张大帝的神像，抬着神像巡游，一路鸣锣打鼓，好不热闹；但当村人把张大帝的神像抬至（相公坟）时，奇事突然发生，神像突然重得难以抬起，虽合数十人之力仍不能移动分毫，仿似已落地生根。
　　正在喧扰之际，突然众人中有一男子给鬼神上衣，大声向人嘱咐道：（我是大帝神，你们要听我吩咐。李家的（相公坟）有妖，破坏风水，必须要立刻擒拿。你们快快回家取锄头、铁铲、绳索等物来捉妖，速去速回，不得有误！）
　　众人在（相公坟）齐集后，便在坟墓周围挖土搜索。结果发现有一羊角深埋地下，羊角中有赤色小蛇盘旋其中，昂头吐吞。各人把小蛇杀死，抬起羊角细看，发觉羊角旁刻有密密麻麻的小字，原来所刻的，全是道士家族中各人的名字。众人至此恍然大悟，明白灾是道士偷占李家（相公坟）的阴谋伎俩。
真相大白后，道士被送官究治，而李家的家运又从此振兴起来。
从以上的资料看来，风水的主要理论，是把先人骸骨安葬在山川灵气所钟的地穴，骸骨得气，便会荫及有骨肉之亲的子孙后人。
　　我有一疑问，那便是倘若真的有轮回转世，很可能发生先人骸骨虽在吉穴，但其灵魂却已投胎转世，成为别人的子孙了。如此一来，会产生什么后果呢？是否会对吉穴的风水有所影响呢？
对于这些问题，我曾拟出很多种种假设，然后从有关的书籍中去求证，但并无结果。
我亦曾向很多位风水名师询问意见，但亦未获得满意的答复，只得存疑待考。
偶然翻阅宋人笔记《春渚纪闻·坡谷前身》。发现其中涉及前生墓穴对今生命运的影响。虽未能解答上述问题，但由此亦可获得一些启发。
故事是这样的：
　　北宋大诗人黄庭坚，有一次与老师苏东坡同往拜访一位得道高僧。据高僧推算，苏东坡的前生是禅宗五祖，而黄庭坚的前生则是一位信佛其坚的女子。黄庭坚听后，好奇顿起，急欲追问详情，但高僧摇头不语，只约略透露他日后有缘往涪陵时，便会有人把其中情况告知。黄庭坚满腹狐疑只得闷在心里。
未几，黄庭坚果然被贬官至涪陵。到任不久即梦见一女子为见，该女自称她就是黄庭坚的前身。黄庭坚讶然目注该女子，上下打量一番，看清楚自己前身的样子。女子继续说明其中因由，她说她生前信佛甚为虔诚，虽然生为女子，但却希望来生能投胎为男子汉，并且要才学过人，名重当世。果然死后投胎转世，生为男子，这便是黄庭坚。
　　黄庭坚听后，半信半疑，女子说（你近数年患有腋气大概是〈狐臭〉之类），屡医无效，主要是因为我藏身的棺木已腐巧，骸骨因而被虫蚁侵扰，尤其是两腋之下成为蚁穴，故此连带影响你患有腋气。倘若你想免除此苦，可往此屋的后山打寻我的墓穴，起出其中骸骨，易棺安葬便可。
黄庭坚睡醒后，梦境厉厉如在目前，便立刻带同仆从，按照梦中女子的指示，登上后山寻找墓穴，果然在腐巧的棺木中找得骸骨及蚁穴，于是把蚁穴清除，然后把骸骨安放在新棺中，就在原地安葬。
果然自此之后，因扰黄庭坚多年的腋气便不药而愈！
　　在一般人的观念中，人的命运是受先人墓穴的风水所影响的，但倘若真的有股胎转世，人的命运，到底是如黄庭坚这样受前世自身墓穴的影响呢？抑或是受今生的祖先墓穴的影响呢？
但前世今生之说究属渺茫，故此这问题不深究也罢！