风水是否可信，姑且不论。有些不学无术的风水先生牵强附会，任意摆布，结果非但不能为人求福，反而为人招祸。
　　因为庸师多而明师少，故此请风水先生看风水，往往会求福得祸的。所以我认为普通人家不宜迷信风水，以免庸人自忧而招致不必要的损失。
　　现在试举两段故事来作说明。
　　清代清凉道人的《听雨轩笔记》有一段这样的记载：
　　清代中叶，湖南某公前往江苏某县担任县令。他为官清明，办事干练，当地百姓亦因获得一位贤明的父母官而拍手称庆。岂料某公到任不足一年，便因事故被株连免职，乌纱不保，狼狈而去。
　　据深知内情的人士透露，某公在到任之初，在他带来上任的随员当中，有一位曾研习风水。他认为县堂前的厂厅狭窄，不够气派，无以示威，故此应该改换风水。他建议把县堂前的厂厅改建得宽敞高大，使县堂看来仿似猛虎踞坐昂首，以收前后呼应之效。
　　某公听后，觉得言之有理，便吩咐仆从工匠依言改建。按照那位懂得风水的随员说，改了风水后，官威便会大振，而官运亦会因此而大为亨通的。却不料改风水后，未及一年，某公便因事而身败名裂，断送了锦绣！不知是风水无凭，还是那随员的道行不够，抑或是某公命该如此呢？
　　清代黄钧辛在《金壶七墨》中，记载了一段他身受其害的惨痛经验：
　　黄钧辛的祖屋已有一百多年的历史。有些长辈听信一位自称是风水名师曹某的建议，提出修改大门来改善家宅的风水；但有些老成持重之辈，认为不宜轻举妄动，应等待大门败坏才更换新门。
　　争议一番后，结果决定修改大门，由曹某负责一切有关事宜，于是择吉开工动土。当拆卸大门的竹詹蓬时，发觉竹詹蓬里面，潜伏着一条蛇及一双蟾蜍，蛇左蟾右，分开两边各哺其卵，卵大如龙眼，约有二十多双。当时众人认为蛇与蟾蜍通灵，不宜妄动，但曹某不听，把蟾蜍捕捉了以后，拿来煮汤，而蛇则在混乱中负伤逃去无踪。
从此　大门修建完成后，三数年间，黄钧辛一家上下老幼死了十二人，以致家中人人自危；而他的父亲于道光十八年（公元一八三八年）不幸去世，年仅四十八岁。英年早逝，邻里乡党莫不痛惜，一致认为这是受了风水之害。
　　黄钧辛在记述这段惨痛的往事时，有感而发的批评风水先生说：〈或谓地理、医道、卜筮、祈祉诸术，用之当而得福者绝少；用之不善，因而得祸及烈者甚多。〉
　　〈要在习业之人，虚其心，慎其用，勿云祈福，先求免祸，庶乎不致误人！〉〈然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，人言人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持已见，彼此相非，而坚辟谬妄之徒，送与操刀杀人者等，悲乎！书以志恸，为天下执业者告焉！〉
　　为了保存作者原意，故此把原文分段抄录出来。从第一及第二段的文字看来，可以看出作者虽然批评风水先生，但仍然相信风水是灵验面有根据的，问题是很多风水先生不学无术，故此益人的少，而害人的多。他建议替人看风水时，应虚心谨慎，首先要顾及如何替人消灾解难，然后才顾及如何替人求福，如此一来，纵然无功，亦可无过，不致累人家破人亡。
　　第三段，作者痛斥不学无术的风水先生，为了谋生糊口，不惜信口雌黄，谬误百出，替人修改风水，凶多吉少，如此害人，实在和执刀杀人没有分别！
　　从以上众多不同的例子，说明屋运与命运是有相当密切的关系。但人有人运，屋有屋运，倘若两者均同时行运，自然是上上大吉，但倘若两者不配合，究竟会产生什么结果呢？且看下节分解。